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#头条创作挑战赛#阴阳五行是自然之象，也是中医之理，阴阳前段时间已经浅谈过，今天我们来了解中医五行。

五行，在民族传统文化中，讲述运用很多，但大多谈论的是生克关系，少有谈论五行的来源。

黄帝内经是民族医学源头文化，所以黄帝内经的论述值得我们信赖，尊重，学习。

经文中五行的大意是：

东方生风，风生木，生发之象；

南方生热，热生火，光明之象；

西方生燥，燥生金，收敛之象；

北方生寒，寒生水，闭藏之象；

中间生湿，湿生土，化物出焉。

东南西北只有四方，这是我们每一个人都熟知的常识，这里的中间从何而来？可能是人们最疑惑的地方。

我身在南方，南面而立，我的后面是北方，我的前面是南方，之所以定南北，就是因为以我为中心定位，我前是南，我后是北，中间就是我，三点成一线，我的位置就是中间。

东南西北四方，同样是以自己定位，若没有中间概念，北京是北，比北京更北的人叫北京只能叫南方。

所以，东南西北永远有一个标定点，取中，也是东南西北的交叉点，中点。

中间位置变动方向名称跟着变化，所以中间主化。

所以，中医五行根据东南西北中的概念而来的，不同的方向位置不一样气候变化就是五行的依据。

中医文化来至于自然，东南西北中从地理，人文，习俗，冷暖等都有区别，都有各自的面貌，各自的本性。

中医五行需要掌握不同位置的本性，以性取象，名木火土金水。

水生木，木生火，比较直观，大家容易理解，火生土，土生金，金生水，不能直观，所以只能意会。

水克火，火克金，金克木，相对容易理解，木克土，土克水，相对难理解，需要了解五行之性才更容易意会。

天下万物生于有，有生于无。

天下没灯，人们要照明，所以灯能从无到有制造出来。

因为有用，所以能生。

所以道德经讲有之以为利，无之以为用。

中医以前不叫中医，原本阴阳五行也没有这个概念，都是因为有用而生化出来的。

掌握五行之象，了解五行之性，而运用于民族医学之中，这就是我们中华民族古老圣贤们的伟大贡献。

一种文化能够经得起历史的考验，经得起社会的变迁，经得起其他文化的摧残，这就是好文化，就是万年老字号，想想我们现在百年不衰的事业，企业，有多少？就会明白，中华民族医学文化有多么的成功。

中医五行对于人身体脏腑而言，就是肝心脾肺肾。

对于味道而言就是酸苦甘辛咸。

对于气色而言就是青赤黄白黑。

对于功能而言就是生长化收藏。

这些都是五行之应，因为他们同样具有木火土金水的生克之道。

病以成，是结果。如黄帝内经所言：病已成而后药之，乱已成而后治之，犹如渴而挖井，斗而铸锥，是舍近而求远之行为。

所以民族医学文化的本身是让人们通理，理通而不惑，随自然变化而调之，养生防病。

能通自然之理，能明自然之变化，就能够运用自然之物性来调理我们身心的疾患，因为万物都有各自的性，而所有的性都离不开五行的生克变化。

天地是一个运动的平衡状态，人的身体是一种生长消亡的平衡状态，身体功能平衡的人不会生病，生病就是因为身体功能失衡。

中医以五行之理找出相对应的身体病患位置，再以药物的个性来调和推动身体的五行平衡，使人身体功能恢复正常，以此达到治病的效果。

简而言之，五行就是五类，名不同，性有别，因有分别才有生克，因为不同才有大同。

假如世界只剩下人类，人类也将不复存在，就像恐龙一样，没有其他生物的生存空间，恐龙灭亡是注定的。

五行相互克制依存，有常态，有过之，有不及，补不及泄过之回归常，就是中医的医理。